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临清运河钞关始设于明宣德四年（1429），宣德十年（1435），临清钞关升为户部榷税分司，由户部直控督理关税，下设五处分关，直控督理关税。万历年间征收税银八万三千余两，多于京师崇文门税关，居全国八大钞关之首，占全国税收的四分之一。清光绪二十七年（1901年）运河漕运停止，钞关署治遂废。
鳌头矶位于临清市卫运河分叉处。建于明嘉靖年间。明初，临清治所由旧县村迁至今市中区考棚街，周围方圆数里称为“中州”。《临清县志》载，“在鳌背桥西南数十步中州东起处，砌以石，如鳌头突出。筑观音阁于其上，旧闸、新闸各二，分左右如鳌足，而广济桥尾其后”，明知州马纶题曰“鳌头矶”， 鳌头矶之名由此而来。
山东省聊城市一处民间创办的“明清圣旨博物馆”正式对外开放。该馆馆藏明清时期的诏书、国书、诰封、敕封(通称为圣旨)达132道之多，这次开馆展出圣旨55道，并配以明清时期的科举试卷、官场文书、字画匾牌等2000多件文物。圣旨,是中国古代封建帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦等一种专用的文书形式,亦是帝王权力的载体和象征。中国圣旨起源于商周时期,规制于秦汉,发展于唐宋,完善于明清,其内容和制式体现了封建历史王朝至高无上的权力与意志。
远香斋魏氏熏鸡产于山东省聊城市东昌府区北关路东魏氏熏鸡老店，本店以制作、销售远香斋魏氏熏鸡而闻名华夏。熏鸡是我国的独有产品。远香斋魏氏熏鸡以其独特的风味堪称熏鸡精品。它是先祖魏永泰于1810年（清嘉庆十五年）创制的，历经魏兆松、魏世忠、魏金鉴至魏立华，已是第五代传人，距今已有200年的历史。它的选料精良、配料精当、制作精细、挑选肥嫩无病的活鸡，经加工后，在锯末烟头上熏制而成，熏鸡皮缩裂，胸腿肉外露，掐之无弹性，色泽栗红，嚼有余香，即可下酒，又可佐茶，具有脱水适宜，易于存放，便于携带的特点，产品销售往全国各地，是宴宾馈赠之佳品被列为聊城名吃之首，深受广大消费者的厚爱
湖心岛坐落在聊城东昌湖西北角，面积2750平方米，主要建筑有望岳亭、溢香斋、翠园、沁园、金鱼 馆、石刻雕塑等。望岳亭在岛的西北角，高7.8米，占地80平方米，黄琉璃瓦垂檐六角攒尖顶，六柱拱托，柱间设有坐凳，供游人休息。垂檐内均绘《聊斋志异》中胭脂故事。建筑精巧宏丽，与光岳楼遥遥相对。溢香斋位于望岳亭北侧，为殿堂式歇山顶建筑，共3间，占地60平方米。岛的东侧和中部为翠园，南部为泌园。西南为金鱼馆，石刻雕塑设于后花园。
江北水寨位于聊城古城西侧，中国垂钓基地南面，整个水寨采用竹木结构，保留本色，全部建筑浮于湖水碧波之上，总建筑面积640余平方米。江北水寨系东昌湖综合开发的重点项目之一，在借鉴众多湖上竹寨建筑风格和模式的基础上，结合东昌湖自身特点，大胆进行了调整和改善，使其布局更加合理，形式更加活泼，功能更加齐全，风格更具特色。
东昌大桥位于聊城古城西首，横跨东昌湖东西两岸。2001年6月动工修建，2003年落成。古时，人们是由吊桥进入古城区，现在连接古城和新城的纽带就是横跨在东昌湖上的四座关桥了。东昌大桥是在原西吊桥的原址部位上修建起来的，它是我市城区投资最多，规模最大的桥梁。东昌大桥全长322米，桥面净宽15米。上部结构为石砌拱桥，共21孔，象征着跨入21世纪，所以又称世纪拱桥。
直贡梯寺有着全藏最有名的天葬台。世界上最著名的两个天葬台一个是印度的斯哇采天葬台，另一个就是直贡寺天葬台。直贡梯寺背侧的山上就是直贡坛城。传说，经过直贡寺活佛灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。因而，许多人不远千里送死者来此天葬。直贡梯寺是直贡噶举派的中心寺院，位于拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，公元1179年直贡巴•仁钦白所建，立于悬崖峻岭之间，非常壮观。
哲蚌寺，坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。1962年，哲蚌寺列为西藏自治区重点文物保护单位，1982年列为全国重点文物保护单位。
在达孜县境内。7世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布为王妃蒙萨赤姜倡建。在耶尔巴的悬崖峭壁之间，据传共有108座山洞，是著名高僧修禅之处。8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地修炼，至今密法洞犹存。距莲花生大师修法洞不远处，原有一间钟房，内悬铜钟一口，钟铭两圈，回环，从文字形体笔势来看，应为吐蕃时期文物。今钟已下落不明。11世纪，古印度高僧阿底峡曾在这里著书立说和讲经，此处有他的故居和修法洞。
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