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潮州开元镇国禅寺始建于唐开元26年（公元738年），原即敕名开元寺，明代改开元镇国禅寺后延用至今，但一般仍习惯以“开元寺”称之。相传最初敕建此寺时，占地百亩之多，且至今仍存有北至广源街、东至开元路口、西于义安路内的寺界碑石或“开元古井”为证，虽经历代沧桑，至今全寺仍有约五十亩之广。开元镇国禅寺葆有着唐宋宫殿式的建筑风格，又凝结了唐宋以来各个朝代的建筑艺术，当之无愧于“古代建筑艺术明珠”之美誉。
后召庙辽石窟寺位于巴林左旗林东镇西南约25公里的峡谷中。石窟开凿在谷内南向的陡壁上，窟前有大殿，面阔7间，进深3间。窟分中、南、北三窟，均较完整。中窟正中为释迦佛涅盘像，俗称卧佛，佛像两侧有菩萨及弟子像，作痛哭流涕状，形象逼真，惜已残损。南窟刻有释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨及力士像。北窟分南北两小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像两下侧方，刻有契丹装束的供养人浮雕像，其旁浮雕力士像一对，面目狰狞，脚着长靴，颇有地方特色。
真武山与翠屏山毗连，海拔396米，因山上有真武祠而得名。此山又名仙侣山、师来山、元武山，均与神仙际遇有关。据《宜宾县志》记载：“昔有人浮舟于此，忽见一道人自空而降峰顶，即之不复见，土人呼道人为师，故名师来山。本名仙侣山，相传杨道人升仙之地，山产仙茅，杨仙遇郁姑于此。”所谓，“山不在高，有仙则名也”。
峨眉山圣水禅院原名神水庵、神水阁，有五重殿宇，全寺的殿堂和附属房屋全系木制结构。禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居，因周围“修竹万竿”，有“水竹色相绕，碧花动轩楹”（唐，孟郊 《旅次洛城东水亭》）的意境，取名“水竹居”。明万历末年（约公元1619年），因水竹居前有“玉液”神水，遂改宅为寺，名“神水庵”。寺院前有一塔，传为隋代智者大师衣钵塔。
四川德阳万佛寺位于四川省德阳市罗江县白马乡大霍山。又称“罗真寺”或罗真观。建於唐元和七年（812年），几经兴废，明、清曾重修，现存建筑为康熙年间（1662－1722年）年重建。万佛寺依山而建，取山势，分六重，逐渐升高。第一重为石牌坊，上刻“雾禅胜境”四字，整座牌坊壮观雄伟、雕刻精细。第二重是正山门，为八字形。
位于成都市鼓楼南街。始建于明洪武八年（1375年），清雍正、乾隆时曾予大修，该寺坐西朝东，原建筑规模甚大，1941年邦克楼及木牌坊等被日机炸毁。现存主要建筑为礼拜殿，长方形，面阔3间，宽16．86米，进深7间，深31．55米，内置金柱二列，周围用双步廊，均作卷棚式。屋顶为长方形，前后两端作三重檐歇山式，从屋脊平面看乃一工字形，为此寺一大特点。
灵岩寺位于都江堰市区北5公里幸福乡灵岩山七星岩下，称“灵岩圣灯”，旧为“灌县十景”之一.区别于我国著名的四大古刹（济南灵岩寺、当阳玉泉寺、南京栖霞寺和天台国清寺）中的济南灵岩寺。灵岩寺现仅存大雄宝殿和钟楼，院中还存有五块石碑，二节石幢身、一块经幢华盖。石碑为清代康熙、乾隆、同治年间所刻。
嵩岳寺塔由基台、塔身、密檐和塔刹几部分组成，塔外观为十二边形（全国古塔中仅有的一个孤例），系糯米汁拌黄土泥作浆，青砖垒砌而成。基台随塔身砌作十二边形，塔身之上，是十五层迭涩檐，檐间砌矮壁，远远望去，两层间好像一个半圆的柔弧，呈现出轻快的抛物线型，这种抛物线外廊造型的开创，对以后砖塔建筑有着巨大影响，特别是对唐塔影响尤为突出。
大殿建于宋宣和七年（1125年），深广各三间，是河南现存最古的木结构建筑。这所小寺院是达摩的后裔为了纪念达摩而修建的。大殿门口的砖雕对联刻着“在西天二十八祖，过东土初开少林”简明地说出了达摩的身世和来历。整个殿房施八角石柱16根,殿内的4根金柱浮雕握柞执鞭气度恢宏的武士，活泼的游龙，潇洒的舞凤，飘然欲生的飞天，庞大浑圆的盘龙等，这些浮雕刚柔融合惹人注目。
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