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班禅新宫位于扎布伦寺以南，是十世班禅在1954年建造的夏宫，新宫建筑富丽堂皇，十分幽雅，是避暑的好地方。宫内放置了很多西藏历史文物及艺术精品，尤以一幅《八思巴会见忽必烈》的壁画，最为精美。新宫有三道门，第一道门前檐有四根八角朱漆大柱抵顶，门殿浮雕着凶悍不驯的野兽、腾跃欲飞的蟠龙和各种花卉图案门壁两侧。彩绘着卷云、猛虎、长龙、人物和佛教故事壁画。笔法细腻，形神俱肖。
在日喀则康马县境内，坐落于马达乡萨鲁村北面的依玛山山麓，距康马县西南方12公里，始建于822年。寺庙坐西向东，四面由双层围墙环绕，中部建有108个小塔，其浮雕艺术极具研究价值。依玛寺共有3个殿堂，中殿供有释迦牟尼、无量寿佛等7尊泥塑佛像；南侧护法神殿，供有11尊泥塑佛像和2尊护法神；北侧降魔殿，墙上塑有各种丑态的妖魔鬼怪和凶猛野兽等。藏历每月8日、15日，萨鲁村民到该寺烧香拜佛。
乃琼寺在的藏拉萨市的哲蚌寺的旁边。藏语中“乃”即“地方”意思，而“琼”是“小”的意思，乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”，一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺却是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏的佛学院。现在的乃琼寺建于村居之间，仅仅是个小小的四方院落，院门东开。在传说中是于公元八世纪莲花大师将凶恶的乃琼多吉札丹降伏，将其变为藏传佛教的护法神。因此乃琼寺里有西藏最神奇的一种巫师，也就是法力无边的乃琼神汉，同时也保存下来一种降神的宗教仪式。
强钦寺在日喀则仁布县境内，海拔3800米。建于1432年，属黄教寺庙。寺内供有紫铜铸成的强巴佛像，高13米，为西藏三大强巴佛之一。每年藏历1月1日至15日，该寺举行大神变节，藏历7月15日，举行3天跳神活动。强钦寺位於仁布县境内贡巴加布山脚，座北朝南，海拔三千八百米。始建於藏历第六绕迥火羊年（西元一三六七年）由萨迦喇嘛多吉僧巴钦波•雪努捷确主持修建，距今有六百多年历史。
桑丁寺位于羊卓雍错湖西南一座险要陡峭的山顶上，属藏传佛教噶举派香巴噶举支派，是一座有300多年历史的古老寺庙。据《宗教源流镜史》记载，由香巴噶举创始人琼波南觉的四传弟子克尊•旬所建；另一说为15世纪初由博东巴•乔列南杰（1375-1451）所建，为僧尼合住寺院，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆住持，多吉帕姆（意译为“金刚亥母”）女活佛转世传承，至今已传12世。其中，二世女活佛为六世班禅罗桑丹贝益西的侄女，十二世女活佛多吉帕姆德庆曲珍现为西藏自治区政协副主席、全国政协委员、全国人大代表。
德木寺是西藏历史上一个重要的文化符号，鲁朗这个名称也与其息息相关。四世德木活佛与五世达赖喇嘛进京，五世达赖经过这个地方的时候，这块风水宝地被他的慧眼看中，盛赞此处为“神仙居住的地方”，于是，就有了“鲁朗”这个地名，意思为“龙宫”或“龙王谷”。 属于藏传佛教格鲁派的德木寺，依凭地处工布和波密甚至连通昌都等地广大康区的地理要冲优势，加上在此数代经营所积累的声望和实力，自然成为五世达赖在宗教和政权上都极为依重的对象。
拉孜尼姑寺位于西藏著名白居寺的背后，是一座以植树造林而闻名当地的尼众道场。 2003年10月中旬，中国佛教协会西藏分会第八次佛教代表大会的采访时，拉孜尼姑寺在植树造林、绿化荒山方面做出了突出成绩，年年受到西藏有关部门的表彰和奖励。植树造林是我们佛教协会今后应当重视的一项工作，也是宗教适应社会主义社会。
国家A级旅游风景区卓玛拉康寺在拉萨市西南25公里的曲水县聂当乡帮那村，是西藏自治区重点文物保护单位。该寺坐北朝南，前后两进，11世纪中叶，古印度高僧阿底峡前来西藏传教。该寺主供阿底峡由印度带来的度姆佛像，称为卓玛拉康，意为“度姆佛堂”。
平措林寺位于西藏自治区日喀则拉孜县平措林乡，海拔4100米。于公元1615年由多罗那他主持修建。原信奉觉朗派，到五世达赖喇嘛执政时期，该寺属13座寺庙换教寺之一，故信奉格鲁派。寺院曾有35个殿堂和一个诵经大殿，3300名僧人，并在寺庙的山顶处修建了94间9层高的达耶拉塔卧室。寺内保存有大量珍贵的老壁画和镀金铜佛像，如生威金刚、十轮金刚、胜乐金刚等164件。每年藏历12月27日，该寺举行跳神节，藏历10月8日举行朝拜度母仪式。
楚布寺位于拉萨以西60公里楚布河上游，楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，开山至今已有800年的历史。据说是这一教派首创了活佛转世制度，从此开藏传佛教领袖传承神秘主义的先河。楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉萨市西郊约七十公里外，是噶玛噶举派的主寺，开山至今已有800年的历史。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创，后被西藏其它教派推而广之。
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