台北国父纪念馆（台湾国父纪念馆）位于台北市仁爱路四段，为纪念孙中山先生百年诞辰而兴建。孙中山先生是中国革命的先行者，中华民国的缔造者，是中国现代史上的一位杰出人物。纪念馆占地35000坪，为宫殿式建筑。馆外有中山公园环绕，还有九曲桥、池塘、假山、柳树等景色点缀。馆内四大展览室装饰精美，设计新颖，展示中华民国建国史及现代名家艺术品。此外，馆内的表演厅、灯光、音响设备一流，经常举办高水准的音乐会。国父纪念馆成为市民户外活动、休闲以及欣赏艺术，文化演出的综合性场所。另有澳门国父纪念馆。

    国父纪念馆位于台北市信义区仁爱路四段，是为纪念国父孙中山先生百年诞辰而兴建的，该馆于1972年落成，是台湾著名建筑设计师王大闳的作品。 王大闳是二十世纪台湾最重要的建筑师之一，他的父亲是国民政府在大陆时期的外交总长。王大闳早年在瑞士接受中等教育，后到英国剑桥大学学习建筑。1941年进入美国哈佛大学，受教于现代建筑大师葛罗皮斯（Waiter Gropius），并与著名华裔建筑师贝律铭同窗。在国共内战时，王大闳同家人来到台湾，从此便开始了他的建筑师之路。国父纪念馆便是他在台湾设计的优秀作品之一。 国父纪念馆的平面是长为100米的正方版权所有聊城聊之旅旅行社有限公司，转载必究！形，高度30.4米，平面分成前后两大部分，前为中山雕像纪念堂，后为表演厅。正面入口处的屋檐向上翻起，据考察，这种奇特的屋顶造型可追溯至唐宋。王大闳在借鉴传统建筑的同时，也赋予了不同的新意：他以简洁有力的线条勾勒屋脊，巧妙的将屋顶形成三度曲面，从造型上看，整个建筑接近完美。他以线条取代块面，注重柱子、门窗、屋檐的线条美感，色调朴实且耐看，具有淡薄而宁静致远的气质，整个建筑散发着一种东方古典的含蓄美。

　　台北国父纪念馆介于忠孝东路、仁爱路、光复南路与逸仙路之间，为纪念国父孙中山先生百年诞辰而兴建，国父纪念馆于“民国”53（1964年）年筹建，落成于“民国”61年5月，原隶属于台北市政府，“民国”七十五年七月改隶台湾当局“教育部”，并合并阳明山中山楼，机关名称从国父纪念馆管理处易为“国立”国父纪念馆。该馆高30.4公尺、每边长100公尺、每边由14支灰色大柱，以黄色屋顶采顶起翘角像大鹏展翼的形状，全部面积共35000坪，为仿中国宫殿式建筑，巍峨雄伟。台北国父纪念馆馆内规划有可容纳观众2500多人的大会堂，总面积2，844平方公尺，为岛内最大型的国家级表演场地，表演厅灯光、设备一流是重要文艺活动的表演场地，演讲厅常有学术性、生活性的讲座；国家级的艺廊中山国家画廊经常邀请国内外知名的艺术家在此展出；宽敞、明亮又气派的国父史迹展东室、西室，东室以中山先生与中华民国为主题的展览室，西室以中山先生与台湾为主题，并介绍台湾的历史等等区域。

纪念馆布局

　　还有逸仙艺廊、德明艺廊、翠亨艺廊、载之轩、翠溪艺廊、翠溪艺廊视听室、视听中心团体欣赏室、中山讲堂、演讲厅、逸仙放映室、孙逸仙博士图书馆、励学室等等，其中孙逸仙博士图书馆于“民国”93年9月底重新开放，藏书三十余万册，在地下室增阅儿童阅览室、书报阅览室，全年供民众阅览。

风景特点

　　国父纪念馆馆外规划有绿意盎然，垂柳迎风摇曳的翠湖；全长120公尺、宽1.2公尺采用花莲特产墨绿色小卵石所铺设的健康步道；包含水泥地广场与绿地，面积共计有11公顷的中山公园还有市民最佳的消暑点广场喷泉等区域。

　　国父纪念馆最适合市民周休假期或是早晨、黄昏户外运动、休闲及室内艺文、知性活动的多元化地点。

内部结构

国父纪念馆

　　走进纪念馆一楼大厅，迎面就是孙中山先生铜像，中山先生端坐沙发之上，左右有持枪卫兵护卫。铜像高 5.8米，重达17吨。台座上镌刻着孙文先生题写的《礼记•礼运》上孔子论述“大同”社会的一段话：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　这里每隔一定时间，也会像中正纪念堂一样举行三军仪队交接仪式。大厅左右两边，是宽敞、明亮又气派的国父史迹展东室、西室，东室是以中山先生与中华民国为主题的展览室，西室则是以中山先生与台湾为主题，并有有关台湾历史的介绍。里面收藏有孙中山于民国13年（1924年）4月12日手书的《国民政府建国大纲》，简称为《建国大纲》，全文仅二十五条。这是中华民国成立后，孙文针对国家建设所提出的规划方案。还有中华民国临时大总统印玺。

　　国父纪念馆一楼北面，是可容纳2500多人的大会堂，总面积2844平方公尺，为岛内最大型的国家级表演场地。这里还设有演讲厅、中山讲堂、逸仙书坊，演讲厅常有学术性、生活性的讲座。

　　纪念馆二楼有中山国家画廊和孙逸仙博士图书馆，中山国家画廊是国家级艺廊，据说经常邀请国内外知名的艺术家在此展出；孙逸仙博士图书馆藏书三十余万册，全年供民众 中华民国临时大总统印玺阅览。

　　此外，三楼还有逸仙艺廊、德明艺廊和逸仙放映室，在地下一楼还有翠亨艺廊、载之轩、翠溪艺廊、书报阅览室、视听中心，是台北市民室内艺文、知性活动的多元化地点。

交通

　　搭联营公车212、232、235、254、259、261、266、281、282、288、299路等，在国父纪念馆或观光局六下车即达。

 

基本信息

　　开放日期：09：00-17：00

　　票价：免费

中山公园

　　纪念馆被面积共计11公顷的中山公园环绕，中山公园的造形，是以公园正中央升旗台、喷水池与馆建筑物为轴线，两边采用对称方式设计，其主要植物的配置也采用对称方式种植。北面是健康步道区，建有长120公尺、宽1.2公尺，采用花莲特产——墨绿色小卵石所铺设的健康步道；西面是中山碑林展示区；南面是喷泉池、花坛区、草坪区；西南面是绿意盎然、垂柳摇曳的翠湖区。

　　翠湖湖面积约有8000平方公尺，是台北市最大的人工湖，湖上建有香山桥与翠亨亭。香山桥原名山而桥，后为配合纪念国父孙中山先生的出生地，改名为香山桥。

　　翠湖北面，有台湾北部低海拔原生植物展示区和于右任铜像。于右任，国民党的元老，书法大师、著名的报刊活动家、教育家。与好友刘觉民等人先后创办复旦公学（复旦大学前身）和中国公学，筹办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》，以宣传资产阶级革命主张。中华民国临时政府成立后，出任交通次长，主持部务。后出任陕西靖国军总司令以反对袁世凯。1922年创办上海大学。1926年与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围，出任驻陕总司令。后担任国民政府监察院长。晚年在台湾仍渴望祖国统一。擅长诗词书法，所创“标准草书”深受海内外学人欢迎。 在中山公园，可以看到台北地标建筑——台北101大楼。101大楼位于中山公园东南面，原名台北国际金融中心，大楼地上有101层、地下5层，高509米，曾是世界第一高楼，目前为世界第二高楼。

孙中山

　　个人简介

　　孙中山，中国近代民主革命的伟大先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙；在日本从事革命活动时曾化名中山樵。诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人。出生于农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。

　　孙中山(1866—1925)名文，字逸仙，革命家，中国国民党缔造者之一，广东省香山县（今中山市）人；孙文流亡日本时曾化名中山樵，后人惯以中山先生相称。

　　孙文使用过不少名字，多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部分则在于表达人生期望。除了下列实际使用的名字外，孙文还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名，以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名。1912年民国成立之后，孙氏本人于所有公私档案均以“孙文”署名。在西方，孙氏以“Sun Yat-Sen”（即孙逸仙的粤语的英文音译）之名闻于世。此外，孙氏曾自称为洪秀全第二，并认为洪氏为“反清英雄第一人”。有人认为这是由于孙氏接受西式教育，不受传统忠君观念的束缚，才敢于如此自称；台湾历史教料书亦采用此说。至于“孙大炮”这个当时政治对手揶揄孙文的外号，在辛亥革命前已有，系粤语“不切实际之人”的意思，暗讽孙文言辞夸大却不实在。

　　1940年，国民政府通令全国，赞扬孙氏“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等”，尊称其为“中华民国国父”。孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党则称他为“革命先行者”。在中国大陆也有人称他为“现代中国之父”，而民间普遍称他为“中国国父”。这是迄今为止全国唯一的.最准确的.当年第一次称孙中山先生为“国父”的官方文字记载！(1940年3月28日当年的剪报)

　　孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。

　　孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋中正、汪兆铭（汪精卫）两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋中正之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。

　　对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。

　　人物评价

　　孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。孙中山较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。 

 

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