玉皇顶

    玉皇顶位于山东省泰安市，泰山的主峰。因峰顶有一庙“玉皇庙”得名。海拔1532.7米。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

简介

　　玉皇顶是“东岳”——泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

　  玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。 玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。供奉的就是乃天地万物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神

地理位置

    玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。

　　自入南天门，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉皇顶虽又要登百余石阶，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！已是“大巫见小巫”了。

建筑特点

　  玉皇顶旧称“太平顶”，也叫做“玉皇顶”，这里是泰山绝顶，是历帝王登高封禅的地方。玉皇庙建于泰山的极顶，为泰山地势最高的建造物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿供奉玉皇大帝铜像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字（实际高度1532.7米，国家测绘局二〇〇七年四月二十七日公布的数据）。气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。

　　四周围以石栏，是泰山的最高点，石上有南阳王均于1921年题写的“极顶”二字。西北侧有“古登封台”碑，古代帝王登山祭天，就在此处设置祭坛。玉皇顶傲视群雄，亭立峰巅，极目四望，确有“一览众山小”之感。

传说

　  据说，汉武帝登基以后，采取了许多富国强兵的措施，慑服了匈奴，平定了内乱，出现了国泰民安、经济繁荣的局面。汉武帝好大喜功，对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意，便大规模地到泰山进行封禅活动，仅前后二十一年的时间，封禅之礼便行了七次之多。

　　公元110年，3月，汉武帝来泰山封禅，见到以前的帝王来泰山都树碑立传，为自己歌功颂德，他对此嗤之以鼻，不屑一顾。他认为自己功德盖世，万民俯首 非一小小石碑所能言表，再说立碑名功，简直俗而又俗，便别出心裁，立石于绝顶，以示他因高告高，高上加高，无以言表的功德。立碑之时，岱顶瑞云飘忽，四面霞光，突然，在地下挖得一卷金书玉简，只见上面写到：“武帝刘彻，寿终十八。”武帝看后，心惊胆颤，恍忽中把它倒读为“八十”，以后果然活到八十岁谢世。

　　此碑高达数丈，上下渐削，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！石色莹白，虽经百世露浸雨湿而不生苔藓。据说，每当艳阳普照，石碑便熠熠发光，金光射目，碑中几行篆字，言武帝功德，远视则有，近视则无，真乃奇绝。

诗作

    玉皇顶

　　【原文】：

　　鸡鸣日出接天关，绝顶疏钟云汉间。

　　气合大荒心似海，身临上界目无山。

　　九州寂寂孤僧睡，片石峨峨万古闲。

　　便欲抠衣通帝座，手扶碧落看人寰。

　　【作者】：杨圻

　　自古以来，纪游泰山的名作层出不穷。杨圻这首七律，虽亦为纪游泰山之作，但他舍却对于登山历程的描写，专从“五岳独尊”取角，抒发登临泰山极顶的感受，令人神游其气象雄浑、想落天外的境界。

　　首联描写在泰山玉皇顶观日出、听疏钟的高远景象。“鸡鸣”、“疏(远)钟”，表明是从听觉落笔，点出拂晓之时，晨钟传得高远之音。“天关”，星名，亦叫天门(见《晋书•天文志》)。“绝顶”，极顶，即指泰山玉皇顶(玉皇顶又称天柱峰，因建有玉皇殿而得名)。“云汉”，即银河。泰山极顶看日出，以红日“接天关”极写其为天下奇观；泰山极顶听寺钟，以声传“云汉间”则极写其为天下奇闻。泰山玉皇顶之高峻无比，作者此时此境之心旷神怡，已经不言而喻。

　　颔联抒写于泰山玉皇顶纵览天下的豪壮情怀。“大荒”，语出《山海经•大荒西经》：“大荒之中，有山名大荒之山，日月所入。”《文选》左思《吴都赋》注：“大海，谓海外也。”此谓海外极远之处。“上界”，神话中所指天上神仙所居之处，此谓地上极高之处。上句从海取角，写远望海外，大气包融、心潮澎湃，有如大海；下句从山着眼，写极顶纵目，俯瞰山川，群山渺小，似乎无山。作者之所以如此夸张描写，较之杜甫《望岳》的名句“会当临绝顶，一览众山小”还要翻进一层，实是为了凸现自己身临其境之际心胸眼界无比阔大的实感。

　　颈联再写宏观大地、微观片石的独特感受。“九州”，代中国，因为古分天下为九州，见于《禹贡》。“片石”，指玉皇顶中间一块刻有“极顶”二字、围以石栏的石头，是泰山最高峰的标志。上句意谓中国大地犹如寂静沉睡的孤僧，大梦未醒；下句意谓极顶片石高高耸起，千秋万代都这么悠闲。从字面看来，版权所有山东聊城聊之旅国际旅行社有限公司，转载必究！是写清晨于玉皇顶远望近视一片寂静、悠闲的景象；仔细体味，可以觉察其中暗含着对于中国人未能觉醒、极顶片石能否永保悠闲的隐忧。

　　尾联生发欲由玉皇顶上达帝座星而俯看人间的浪漫幻想。“抠衣”，提起衣裳，表示敬谨之意，语出《礼记•曲礼》“抠衣趋隅”。“帝座”，星名，《宋史•天文志》：“帝座一星在天市中，天皇大帝外座也。”乃为王者所居。“碧落”，谓天界，《度人经》注：“东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。”上句写想要由地上天，暗含想要到皇帝身边之意；下句写想要由天看地，句式从白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”变化而来，暗含想要辅助皇帝治理人间事之意。两句直承“九州寂寂孤僧睡”而来，写得意象神奇，而寄托深微，作者以此结笔，缴清由“泰山玉皇顶”之“玉皇”而引发的奇思题旨，使得这首气象雄浑的纪游诗蕴有令人含咀的余味。

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