概述

    山西临县啧口镇李家山村—著名画家吴冠中一生的三大发现之一。位于啧口古镇南3公里处，隐于大山深处，空灵幽雅。著名画家吴冠中1989年10月到李家山采风时惊呼这里像“汉墓”，他说:从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。

历史渊源

    相传最早因有李姓人家在此开荒落户，故名李家山。后有山东、河南逃荒的人来此定居。现在村里以张、何、李、齐姓氏人家居多。

    李家山村民李全科先生讲，李家山李姓人家最早是从史店村西堡迁上山的。李全科（1930年生）小时候在清明节时，还跟父辈在史店上坟扫墓。

    李家山蓄水池上现存有“例赠修职郎吏部侯选司训……暨元配例赠儒人李太君……”墓碑。碑的背面有清乾隆四十一年三月，所记载的“李氏世系图”。上书李氏“祖籍山西平阳府曲沃县民籍西南乡中史店人，后於时世嘉靖间（公元1522—1566年）迁囗囗李家山……”。

   清光绪曲沃县志记载：李家山村属驿桥里；李家山12户，男19丁，女10口，小2口；民国十七年曲沃县志记载：李家山属史店村。八十年代李家山自成一行政村。2000年李家山45户，153口人，耕地46.57公顷，人均收入1713元。

    光绪三年、二十六年两次大旱灾，李家山村民饿的吃柿树叶子。一些人饿死了，一些人逃荒去了河南。老辈人流传说：“光绪三年旱的宽，秋不收，麦不安”。

    李家山历史上只有村西一砖城门。城门外面上书“凝爽”，城门里面上书“聚秀”。城门现仍保存完好。现村里建学校的地方，过去建有关帝庙。庙院内北有大殿，南有戏台。西城门外过去有三孔窑洞，内塑有菩萨、土地等神像。

    李家山上，依山岭 地形，有东、西“莲花台”，“牛咀岭”、“老虎头”、“蝎子疙瘩”。在“老虎头”北面有“堡子城”，旧址尚有土墙存在。

    李家山村西部半山上叫“塔坡”的地方，过去建有七层塔，即曲沃有名的“无影塔”。相传，塔内有镇塔之宝金锅、金鸡，后被南蛮子盗走。六十年代塔被拆毁，塔座下有石板、石盘。石盘呈长方形，太阳光下盘内显金色，石盘拉回村后丢失了。

    1938年，李家山上住有国民党部队的伤兵和一个担架排。当年农历四月二十一日，日军从侯马牛村出发，过东阳呈，然后上了李家山。日军残暴地刺死了16个伤兵，并放火烧死了躲在窑洞里的全部担架排的人，枪杀了几十个村里和上山避难的人。日军在山上驻了三天，后被国民党部队击退。

    1947年侯马二次解放后，于1948年各村派驻了土改工作队。李家山的工作队员是张少村的董霭民。

    李家山村党支部、村委会，在党的富民政策的指引下，在稳定土地承包责任制的基础上，结合地多人少的实际，发挥山区优势，以种植为主，积极发展粮食生产，种菜、植树、养鸡、养羊，鼓励村民小枣接大枣，并整修道路，方便山上山下交通往来，使村民不断增加收入，生活逐年改善。

建筑风格

    《李氏宗谱簿》载：“始祖李端，明成化年间（1465—— 1487），由临县下西坡村迁往临县招贤都三甲李家山村。”李氏家族经世代繁衍，到清中叶已成大户。时值碛口商阜繁荣，李家也插足于商业。据（宗谱）与口碑资料佐证，时李家山有东西两大财主，东财主李登祥，人称祥财主，在碛口开的“德合店”、“万盛永”；西财主李德峰，在碛口开的“三和厚”。此两家财路亨通、日进斗银，在碛口可以与西湾村陈氏比富。

    有了钱，就逐渐开始大动土木。他们请来风水先生观看，见李家山村有两条向南流的小沟，在村南汇合，注入黄河，两沟之间的山峁，形似凤凰头，左右两山则是风翼了。这个四面环山的地形，风水先生连连说好：“此屯系艮龙庚向，东山月出中格穴也，毋逶迤者恐丑寅气入也，富而且贵龙之应……”（载宗谱）

    东财主家在凤身上修建，西财主家在凤的右翼上修建，凤的左翼依然是旧村。东西财主好象在暗暗较量，在几百米约 40度的高山坡上，精心设计，精心施工，依山就势，高下叠置，从沟到顶，多达九层，其造型不同，风格殊异。

    李家山村的建筑均以水磨砖对缝砌筑，砖、木、石雕及精美匾额比比皆是。建筑形式多以砖拱顶（窑洞）明柱厦檐四合院为主，且依山坐楼。侧房、马棚多为一泼水和双泼水硬山顶瓦房。街道高高低低，用条石砌棱，用块石铺面。水路布局合理，沟心卷洞，送出村外。

   现在李家山村大大小小有百十来院， 400多孔（间）住舍，居住着220多户人家， 760多口人。西面清代建筑群，多为李姓居住，虽有一些破破烂烂，却还基本保存完好。凤的左翼沟里，依然还称旧村或小村，住着陈、崔两姓人家，他们说在李姓迁来之前，这儿叫陈家湾。

    小村和大村相比，建筑风格完全是两个天地。小村至今还有人住着“一柱香”独门独窗土窑洞，有人说他们还是过着原始穴居生活，那就住房而言，一点儿也不是夸张。另外村子里多以土窑接口子，石拱窑洞，砖瓦建筑是很少见的。

    李家山村民居的形态在八种以上，这些无论豪华的清代建筑群，还是穴居生活的土窑洞，无不附着中华民族的灵魂，它确系民族的东西。正如专家们说，这儿的自然风光与人：文景观交相辉映，它蕴藏着黄土民情风俗和丰厚的黄河文化。

各界关注

    李家山在碛口镇南山，距碛口不足十华里。渡过湫水河，有两条通道，一条是从河南坪顺着简易公路往上爬，沿途可以远眺吼声如雷的黄河大同碛；一条是顺着黄河畔，从叫麒麟滩的河滩往下走，如有雅兴，还可亲临碛下，观赏那汹涌澎湃，咆哮如雷的二碛气魄，这才使你真正领略到黄河精神，也就是中华民族的顽强拼搏精神。

    这些年来，有多少海内外知名人士，不避艰险，步履到李家山采风，一个个都留下美好的影响，给予了高度的评价。

    我国现代最著名的大画家吴冠中先生于1989年10月赴李家山后，写道：“我在山西有一个重要发现——临县碛口李家山村。这里从外面看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老很讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。这样的村庄，这样的房子，走遍全世界都难再找到！”

    中国美术家协会副主席、全国著名国画家刘文西和西安美院副院长、全国著名山水画家戴希斌，于2000年5月，带领黄土派采风团到碛口采风。刘文西身体胖，肚子大，整整三个小时才爬上李家山村，当山村展现在眼前时，他惊叹不已地说：“太好了！我在陕北跑了三十年，从来没有见过这样好的地方，独特的土地，形成独特的人文景观，特别是那四合院窑洞，在全世界也是独一无二的。”戴希斌教授更是如获至宝，他对同行者说：“我们黄土派作画，就是要画出黄土高原的特色，这里的山，这里的水，这里的民居，才真正是我们要寻找的创作源泉。”清华大学教授、全国著名古建筑学家陈志华先生看了李家山后说：“你们真有运气，你们的祖先给你们留下这样宝贵的遗产，是无法用金钱估量的，是走遍全世界也再找不到的，是独有的一份。人们不看你们的高楼大厦，就是要看你们依山就势，风格殊异的窑洞式明柱厦檐高圪台。”

    是的，开发这儿旅游资源的呼声，犹如二碛在咆哮。整个包括李家山村在内的碛口旅游风景区的开发，已引起省、地、县各级领导的重视，在为时不远的时候，李家山等景点，会以特有的风姿，展现在世人面前。

黄土公园

    没见黄河大同碛，就不知它汹涌膨湃的魂韵和咆哮如雷的气魄。没见黄土高原，就不知它深远的文化内涵和独特的自然景观。碛口李家山、陈家塬等处，是一个天然的黄土公园，这里集聚了黄土高原所有的特色，瞧一斑可知全貌。

    吴冠中在李家山等地看了千沟万壑的黄土高原，说那支离破碎的黄土山峁，酷似沉睡着的雄虎，后采他创作了《群虎图》，是他的得意之作，拍卖价应在数百万元以上。

“黄土公园”是省旅游局建议开创的碛口风景名胜区景点之一。从景点要集中的观点看，碛口南山真的是最佳的园地。

风景区

    风景区先从“西石崖”说起。西石崖是湫水河冲刷的杰作，它高达几百米，悬崖绝壁，乱石飞空，在山巅上，顶着一层黄土帽，整个断层各种地质结构都裸露在外。我们顺着蛇形石坡往上爬，出现了一个小村庄，犹如天上人家，这就是陈家塬。当走到靠李家山的地方，在千沟万壑中突然出现约有百十多亩的一块平地，词典解释为“塬”，当地人也称为“塬”，是黄土公园的又一景观。

    沟沟峁峁，山山梁梁，都纪录着岁月的苍桑。近些年来村民们在沟沟岔岔打坝堰，山山峁峁修梯田，做到土不下山，水不出沟。这一幅幅的雕塑作品，一幕幕的银屏画面，都是村民们辛勤劳动的杰作，汗水浇溉的果实。

红枣林

    满山遍野红枣林，这又是黄土公园里的一大景观。盆口粗的枣树，苍劲浑雄，扭腰舞枝；新栽培的嫩苗，枝繁叶茂，竟相斗艳。笔者曾写过五绝一首：“枣园红艳艳，神女舞蹁跹，远客游其境，顿疑亦成仙。”确实，你在农历“白露”过后来这儿游览，满山红彤彤，遍野香喷喷，好客的枣农一定会引你到枣林里品尝各种品牌的鲜枣。他们会说：“这是新嫁接的梨枣，脆吗？”，“这是新引进的骏枣，甜吗？”还有赞皇大枣、黄河大姆枣、冠枣、虎枣、牛心垂，使你看得眼花，吃得嘴馋。

    枣收季节是枣农最欢欣的日子，他们在入村处搭起彩门，上书醒目的楹联：红枣圣地迎来四海游客，黄土公园结识五州宾朋。

文艺乡村

    传说李家山村人能演会唱懂五音，不知在什么时候起，就闻名遐迩。传说清朝未年，西财主家出了个活跃人物，名叫李建奎。他在碛口做生意觉得太没意思，就在一年冬天回村成立起一班戏，那时候初兴“坤角”（女演员），他就在东路请了一名女旦角，并请师傅，招娃娃，昼夜排戏。

    古语云：“开窑领戏，先捉子弟。”经过一冬的排练，戏倒是演红了，出州过县倍受欢迎，就是没二年，一份家产踢踏了个精光。李建奎穷了，村里却培养了一大批文艺人才，大人小孩在劳动之余，都能唱几句山西梆子，“哪依呀哈哈……”响彻山谷。

抗日战争

    远不追溯，在抗日战争和解放战争期间，李家山剧团演出的革命现代戏，真的闻名遐迩，他们的足迹走遍晋陕解放区，他们传播的革命火种，燃遍全中国。据说中阳县城解放后，战场还未打扫，李家山剧团就进去演出。群众看了新戏后，激动不已，不少青年小伙子自愿报名参军，形成了“妻送夫”，“父送子”的参军热潮。

演出

    他们演出的现代戏有《王贵与李香香》、《赤叶河》、《万象楼》、《牛永贵挂花》、《刘巧儿告状》、《刘胡兰》、《二溜子偷鸡》等。

    最著名的演员是李书效，他们演出的《赤叶河》，曾受晋绥边区的嘉奖。还有剧中人王贵与香香、崔二爷等，人们都忘却了他们的真实姓名，成为流传于世的艺名。

    解放后，他们又排了几本晋剧。土师家一上台，人们按其职业，送了亲切的艺名，诸如辘辘旦、饼子红、马杓黑、绒毛红等。

    “家有梧桐树，招得凤凰来”，李家山村的剧团，就是根深叶茂的梧桐树，它散发着泥土的芳香，它诱惑着少女的心灵。在那政府号召解放妇女的浪潮中，不知有多少芳龄妙女期望自己当一名演员，表现自我。李家山村的小伙子一个个都很精明，他们耍出浑身解数，择其身段苗条，脸蛋俊俏，嗓门甜亮的姑娘作偶，互帮互学同台演出。

    古语云：“老子英雄儿好汉，老婆惹亲女好看。”真的在碛口集会上，李家山的闺女就如鹤立鸡群，无怪乎人们说，“李家山的女子，白家山的汉，招贤镇的瓷器，南沟里的炭”。

    如今，剧团解散了，鼓房又时兴起来，每逢婚丧嫁娶，李家山的鼓乐队都要请去凑凑热闹，他们吹拉弹唱，都带着浓郁的乡土气息，本地人喜闻乐见，百看不厌；外乡人处处新奇，拍手叫绝，有时他们即兴给你唱几段秧歌，更使你觉得妙趣横生，不亦乐乎！