关公是在中华民族的历史人物中,能与孔子并列而千百年来备受人们崇敬的人物，他与孔子分别被人们尊崇为武圣人和文圣人。很多地方都建关帝庙进行供奉。在民间百姓的心目中，他演变成了“民间全神”和“万能之神”。农民供奉关公，祈愿天下太平，风调雨顺；工人尊敬关公，祈愿国泰民安，经济繁荣；商人尊敬关公，意在发财致富，义中求利。在一些行会组织中,关圣人的香火更是绵延不绝,随处可见,即便在商品经济如此发达的今天,东南亚一带的某些商人家里,也往往将赵元帅的偶象换成关大王。

   不仅如此，我国儒、释、道三家均把其奉为神明，时至今日，他已经成为“三教通神”。 关公还被封建统治者所追崇。关公无论是生前还是死后，都曾获得过封建王朝的大量封号和谥号，生前他曾被封为别部司马、中郎将、徐州太守、偏将军、汉寿亭侯、荡寇将军等。死后更是获得历代王朝的众多谥号，特别是宋、元、明、清四代，在众多皇帝的大力推崇下，关公的地位一路飙升，逐步成为皇家祀典中的至上圣神。 关公,实际上已成为一种文化符号,一种文化现象。

   千百年来，人们崇拜关公，不仅仅是崇拜关公的勇武，更是崇拜关公的道德品质，本质上是崇拜关公高尚的道德人格，崇拜关公威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移的英雄气节和高尚情操。关公崇拜实质上是一种道德崇拜，体现着中华民族崇尚道德的精神。这种对道德的推崇，不仅在历史发展中有其价值，在今天也有其现实意义。要建设与社会主义物质文明相适应的精神文明，核心就是道德建设问题。继承和发扬中华民族的传统美德，是道德建设的重要内容。关公文化中的忠、义、仁、智、信、礼、勇精神，是中华民族传统美德中的有机组成部分，体现和反映了中华民族的优秀道德文化。因此，继承和发扬关公文化的道德精神，有利于促进社会主义精神文明建设，有利于培养良好的社会道德风尚，有利于振奋民族精神。山西商人借助于关公文化之风，使明清时代成为中国商业伦理文化最为兴盛、最有号召力的时代。晋商把伦理价值观与关公文化融汇在一起，把人们对诚信仁义的理性认识通过具体而生动的形象表现出来，更使商业伦理文化得到空前的振兴与发展。即使在市场经济发展的今天，商业伦理仍发挥着与法制相辅而行的价值导向作用。优秀的商业伦理是市场经济发展的最重要的人文因素，山西商人对关公忠义品格的崇奉，更为当代晋商伦理注入了生命的内核，具有影响极为深远的历史意义。