山陕会馆,位于山东省聊城市东昌府区东关古运河西岸,系全国重点文物保护单位。山陕会馆始建于清朝乾隆八年，完工于嘉庆十四年，工程耗时66年，费白银60465.69两，:距今己有267年的历史。面积不大，只有五亩七分（3311平方米），但布局紧凑，雕刻精美，堪称古建筑之集大成者。

    山门，是会馆的大门，三间牌坊式门的楼，上方悬挂的竖匾“协天大帝”，是说关公是协助上天统御万众的神。下方的木质浮雕垂花门罩，雕刻着白象、骆驼、棋鳞等佛教吉兽和托塔天王李靖等佛教天王。大门高3米，宽2、3米，两侧的对联是歌颂关公的，“本是豪杰作为，只此心无愧圣贤，询足配东国夫子;何必仙佛功德，唯其气充塞天地，早已成西方至人。”意思是说:“关公的所作所为己经是一位豪杰了，而他的思想和品德就算和圣贤相比，也是无愧的，足以和东方鲁国的孔夫子相媲美;您何必修仙拜佛呢，关公并没有那样做，但他的浩然正气却能够充塞于天地之间，早已成为最完美的人了”。对联将关羽的地位放在最高顶点，以和孔子相匹配，体现出浓郁的地方特色。两边的小门上方各有石刻匾额一方，体现出儒家思想的中庸之道；“履中”是说做人应该行为中正；“蹈和”是讲待人接物应该和气，在这里也可以表现出商人讲究和气生财的处世哲学。小门两边是砖砌八字影壁，刻有“精忠贯日，大义参天”，是对关公一生的高度评价，由此也可以表明会馆是一座关帝庙的宗旨。

  在戏楼的后山墙上，刻着“岑楼凝霞”四个字，意为戏楼虽然不大，但雕刻和绘画非常精美就像彩霞一样。山墙中央有一条直通庭院的甬道，甬道的旁有两幅大型石刻版画，左为松鹤延年，右为福禄发财，表现了商人对多财多寿的愿望。版画是石刻插屏架的形式，纹饰有小狮子、牡丹、石榴、凤凰、宝瓶和象征春夏秋冬的牡丹、荷花、菊花、腊梅，均为我国传统吉祥图案。这两幅版画因为正对两个小门，所以同时具有照壁的作用。石刻作品的上方，各有砖雕垂花门罩，刻有楔鳞、飞鸟等图案。

  戏楼是三间台口，两层结构的一座建筑。瞻下的额枋是木质透雕作品，原材料是整一根的木料，雕刻、刨光、彩绘之后具有强烈的立体感，刻有花开富贵、龙凤呈祥、三星高照，表现了商人对幸福生活的向往。戏楼的四根石质方柱上刻有对联，内侧的是“宫商翕奏，心是金榜题名，洞房花烛，扮演成文，快意在坦道骏马，高帆顺风”。上联中的“金榜题名，洞房花烛”是四大喜事中的头两件。古时候人们常说人生有四大喜事“金榜题名时，洞房花烛夜，久旱逢甘霖，他乡遇故知”，而下联中骑着高头骏马在平坦的大道上飞奔，乘坐着挂着高帆的船在河中顺流而下，这是两件人生快事。对联是说，“吹奏着和谐的音乐，人生最赏心的事情是高中状元之时和洞房花烛之夜;在人生舞台上，每个人扮演着各种角色，最快意的事情是坦道骏马时和高帆顺风时”。外侧的对联是“结五万春花，奏雅宣和，无戾风骚称杰构；谱大千秋色，镂金错彩，有禅世教既奇观”。有两层意思，一是戏楼的雕刻和绘画非常美丽，远望上去像五万朵春天绽放的花朵;二是形容戏楼上演唱的剧目，对于人们是起着劝人向善、健康有益的作用的。

  戏台迎屏大柱上刻有对联“响遏行云，一曲笙簧欣销乐利;歌翻白雪，八方舞蹈贺升平。”意思是“响亮的音乐使流云也停住倾听，人们用欢快的乐章庆贺安居乐业的景象；歌唱着高雅的乐曲，百姓们载歌载舞地歌颂着平安的生活。”戏楼的二楼是拜神的场所，开戏前拜戏神，五月十三、六月二十四关公单刀赴会和生日的时候拜祭关公，以表示商人们的虔诚和敬意。

  戏楼建筑特点最明显的表现在其顶部，一般的古代建筑顶部多是四个挑角，而戏楼顶部却向东北、东南各伸出两个挑角，向西北、西南各伸出三个挑角，便整个顶部形成十翼角，看去如风凰展翅，似俊鸟争飞，显示出生气勃勃的气势。外观令人叹为观止，而内部的结构复杂具有难度，这一点从金国来讲都是非常少见的。

    在戏楼的后山墙和山门之间，有一座承前启后的建筑一一遮雨过楼。它的作用是下雨天遮雨用的。有四个木质倒垂莲花座，每个莲花座的花心有一枚铁环，在节日时悬挂宫灯以显示节日气氛。

站在过楼下，向两边可以望到南北夹楼和钟鼓二楼。夹楼是当年演员唱戏时化妆休息的场所，楼下各有门以便于人们通行，门楣上刻有“望海”“对岳”，是以此表达商人们高瞻远瞩，站在这儿可以看到泰山和东海。钟鼓楼均为筑于砖石方台上的二重檐歇山十字脊方形楼阁。

钟楼门媚上书“振聋”，石柱上刻着“其声大而远，厥意深且长”意思是说，这钟的声音高而且悠远，这能不让人感到意味深长呢?

鼓楼上刻的“警聩”是和“振聋”相对仗的。对联是“当知听思聪，岂可耳无闻”，意思是因为这鼓声，人们都己变得耳聪目明了，难得你还没听到吗?

钟鼓楼的设置，体现了神庙的晨钟暮鼓之习。古代的寺院通过早晨的钟声、晚上的鼓声来提醒众生，不要贷聩，不要迷惑，来感悟人生的真缔。
    两棵古槐已有四、五百岁的树龄，是明朝的古树。当年建会馆时，山陕商人买下了这块民宅，当时就有这两棵槐树，商人们取其申间位置作会馆的中轴线，所以会馆是明显的左右对称的古代建筑，并且和两棵明槐有非常重要的关系。

    石狮各高3.25米，由底座、须弥座、石狮三部分组成。两头石狮，居左的雄狮目视前方，神态威武，脚踏绣球，意味着雄狮掌握至高的权力，俗称“狮子滚绣球”；雌狮目光朝斜下方，神态温顺和气，脚踏子孙昌盛象征的小狮子，俗称“太狮少狮”。狮子下面刻有精美的图案，是佛教八宝:剑、杵、铃、琶、伞、塔、钵、印。须弥座上则刻着花瓶、石榴、瓜果、小鹿、麒麟以及

凤凰牡丹、鸬鹚荷花、彩蝶菊花、喜鹊腊梅等春夏秋冬吉祥图案。用于表现“平平安安”、“多子多孙”、“福禄绵绵”、“四季吉祥”的含意。

    进入大殿，便可以看到三尊神像。原有的神像在解放前毁于战火，现在的神像是1990年还原复制而成的泥塑像。中间是头戴十二硫冕，手捧镇圭，身穿龙袍的关圣帝君，两侧分别为周仓和关平。关羽生前以忠义闻名，被封为汉寿亭侯汉前将军。死后被追封为“壮缪”侯。后来的各朝各代的皇帝希望人们学习他的忠义为自己的封建统治王权服务，所以对关公的封号也是非常多的。有对联写得好“汉封侯，宋封王，明封大帝;儒称圣，释称佛，道称天尊”。从中我们不难了解，各代王朝、儒、释、道三界对关羽的推崇到了何等高度。所以，这儿关公神像的皇帝打扮是有历史依据的，同时也表现了山陕商人对他的崇拜之情。另外，在我们印象中，关羽是卧蚕眉、丹凤眼、面如重枣的美髯公，眼前的神像却为什么是黄脸的呢?这里呢，有一个传说故事。

    相传关羽本姓冯名贤，出身铁匠之家，一身好武艺，好打抱不平。后来他打死了解州城恶霸“解州虎”，流亡在外。来到漳关，官府缉拿他的文书画像己张贴在城门上，危难关口，冯贤打破鼻子把血涂了一脸，故作疯颠之状，指关为姓，出关而去。可是当他想洗去脸上血迹时，却怎么也洗不掉。从此，黄脸的冯贤便变成了红脸的关羽，这里的神像，也算是还他本来面目吧!

    春秋阁位于会馆的最后一边院落，高两层，嘉庆十四年完工的春秋阁是会馆最高大的建筑。春秋阁的额坊均为木质透雕，内容主要为三国人物、民间故事、牡丹龙风、瓜果等图案。造型逼真生动，栩栩如生。阁下原供有木雕神像，阁上有关公挑灯读春秋的神像和其生平连环画，但均毁于战乱。只有阁上墙壁还镶有一幅关羽坐式线雕像，线条流畅精美。春秋阁的兴建正是为纪念关公挑灯读春秋这一典故而建的。会馆的大小石碑共有十八块，完整地纪录了从买地，兴建到历次重建所花费的每一笔银两开支数目及捐银两的商号的名称及捐银数字，对于研究会馆历史来源是非常重要的。

    山陕会馆不但反映了古代匠师们的高超技艺，而且为我们今天研究古代建筑提供宝贵的资料，堪称集商业与文化之大成的古代建筑。 

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